少林寺新住持印樂法師 開挖機種麥子

印樂法師是一位低調的僧人，正在經歷出家生涯的一道巨大考驗：接手處在輿論風暴中的少林寺。少林寺未來何去何從？人們等待著這位新任掌門給出他的答案。

河南白馬寺方丈印樂法師履職少林新掌門之後，不少網民曬出了過去造訪白馬寺時和釋印樂的合影。照片裡的印樂法師瘦高個，總是笑瞇瞇很謙恭的樣子。很多人想知道印樂法師執掌下的少林寺會有什麼改變，從學者、同行和信眾眼中的印樂法師似可見端倪。他們中，有人說印樂「沒有架子」，是「普通莊稼漢」，同時也是嚴格遵循清規戒律、主張佛教傳統和寺院清靜，並多次強調「寺廟去商業化」的「大師父」（對高僧的尊稱）。

前少林寺方丈釋永信因涉嫌刑事犯罪後，印樂法師接任少林寺住持。鳳凰網「在人間」報導，經採訪了16位與印樂有過直接接觸的人，包括印樂身邊的僧人、人民大學教授魏德東、以及2006年拜訪白馬寺與印樂喝茶的漢學家比爾·波特，勾勒出這位少林寺新掌門待人處事的二三事。

★「農民伯伯」 皮膚曬得黃黑

探尋印樂其人時，至少兩位受訪者用「農民伯伯」來形容他。一位河南洛陽市民說他是「普通莊稼漢的樣子」，「我老家幹活兒的農民就長這個樣子」。網民「餅乾菌」說，六、七年前去寺廟時曾匆匆見過一面印樂，當時他帶著弟子，看起來有事要辦，但還是禮貌回應了他們的招呼，「他的皮膚曬得黃黑，不穿僧衣出門的話，真的就是樸實善良的農民伯伯視感」。

在白馬寺內，一位穿著袈裟的僧人揮手指向寺院北面，「後面（農）地多的是」。「印樂一直親自下地幹農活」，曾長期追隨印樂的佛教徒淨心（化名）說，印樂也要求寺廟裡的僧人全程參與勞作。寺廟周圍的空地按照季節種植各種作物，包括小麥、玉米、黃豆等糧食，也有茄子、豆角、白菜、辣椒等蔬菜。不少遊客見過白馬寺在豐收季節，滿地紅紅黃黃曬糧食的場景。接任少林寺住持後，印樂在地裡開挖掘機的照片也在社交媒體上流傳。

淨心說，種植的作物基本不會上農藥，僧人會把小麥磨成麵粉做饅頭、黃豆磨成豆漿，所得會分給香客，「吃著非常香」。有不少人得到過白馬寺的「禮物」，比如黃豆、蘋果、米糕、米花團。印樂幾十年如一日堅持要僧人們種地，主要是他希望把1200多年前立下的「百丈清規」裡，禪宗寺院管理制度延續下去，「清規裡說，一日不作，一日不食」。

人民政協報2019年6月12日報導，當時印樂作為全國政協委員在北京參加全國政協少數民族界、宗教界委員培訓班，他樂呵呵地介紹，2019年白馬寺種了200畝麥子，6月初大豐收了，「入庫的時候，40多公斤一袋的麥子，我扛了十多袋，晚上腰疼得厲害」。

★簡單的人 不張揚沒架子

在魏德東記憶裡，印樂是那種「看起來就質樸」的人。2006年來中國尋找隱士的美國漢學家比爾·波特也認為，「印樂是個簡單的人」、「我開玩笑說，一位我們都認識的五台山上的和尚口音太重，他會不會聽不懂，他回答說確實聽不懂。他（印樂）是個好人，沒有架子，會接住我的玩笑，我很喜歡他」。

「他（印樂）不喜歡張揚。」魏德東說。據多方求證，印樂是一位奉行佛教傳統的僧人，他很看重清規戒律，每每在佛教節日眾僧雲集時強調，也在意作為修行之所的「清靜」。淨心說，印樂要求寺廟內的僧人不要「刻意攀緣」，規定自修時間回到自己的房間修習各自的功課，不要在外面遊蕩，「有機緣、遇到合適的時間自然而然會有交流」，「每年僧人的假期有時候也有一定限制，希望我們盡量待在寺院，不要去往外走」。

「印樂是河南地區很重要的僧人，他17歲出家為僧，受過最傳統的教育，而且接觸佛教的時間相當早，親屬當中不止一個入佛門」。魏德東解讀，受家庭環境影響，早早出家，又接受了當時最好最傳統的佛學教育，這可能是印樂如此堅持傳統的原因。

然而，渴望清靜修行的大和尚，因為方丈的身分，不得不忙於繁複的接待工作當中。2006年，印樂做白馬寺方丈的第二年就已經如此。那年白馬寺正經歷新中國成立以來的第一次擴建，印樂當時表示，建成後，寺廟會成為國際上重要的佛教研究中心，佛事中心、旅遊中心，同時擁有泰國、印度、斯里蘭卡、尼泊爾、日本等多種風格佛殿。後來，白馬寺開始逐漸變成極具「一帶一路」氣質的寺廟。泰印緬等國政府相繼出資在白馬寺內建造佛殿。

得知印樂調任少林寺住持的事，比爾·波特認為，「他是能做好的那個人」。魏德東則表示，調任一般是安排下來的，「印樂沒有選擇」。

★傳承佛教 堅持按照傳統

履職少林寺後，印樂在2007年被提問的一段對話被頻頻提及。當時記者問：「少林寺依靠商業化運作，使經濟與社會效益達到雙贏，有沒有這樣的打算？」印樂回答：「我不想評價少林寺，白馬寺堅持按照佛教傳統去做，更好地維護、保留、傳承佛教傳統、佛教文化。能聽到遊客說『白馬寺才像個寺廟樣』這簡單的評語，我們就很快樂，也就心安了。」

這次訪問後的一年，少林資管公司（河南少林無形資產管理公司）成立，釋永信持股80%，此後八年間，少林資管公司對外投資十多家公司，涉及文化旅遊、茶業、投資管理等各個領域，截至2020年9月，為少林寺註冊了666個商標。

印樂不曾公開評論少林寺，但到了2010年，他作為全國政協委員，在兩會期間提交了一份提案，內容是建議杜絕佛教寺院名稱、佛教名稱、名號被作為商標註冊，「白馬寺名稱一旦被註冊成商標，對白馬寺的佛教歷史地位和對外形象將造成嚴重傷害，擾亂了作為華夏第一座菩提道場的清淨」。

多年以後，在印樂接任少林寺方丈後的第四天，「去商業化」也在高度商業化的少林寺初現：今年8月1日在少林寺，首先消失的就是佛殿前的高價香。一名司機稱，此前少林寺的高價香從幾十元人民幣到上百元（約13.9美元）、上千元不等；少林寺各大殿前均提供免費香，但桌面上擺著一張布施二維碼，等待遊客「隨喜」。一位僧人說，此前少林寺開光的價格也是「隨喜」，不過目前不接受法物開光了。

事實上，在宗教學界，「寺廟商業化」的議題並不等同於洪水猛獸，它被認為是古老的中國佛教從山林走向現代化的人間時，必然的一道試煉。「永信的問題是個人問題，並不能等同於少林寺，也不能說少林武術走向世界有問題。」魏德東的說法也得到了另一位宗教學者的認同，她認為「無法評論說那時的寺廟商業化就是錯誤的，錯的是對於商業化沒有合理的監管機制」，以致亂象橫行。

問及淨心，印樂多年來是否有過變化時，他答：「我並不是他，也不知道，但他會很從容」。他記得有一次和印樂一起幹完活從寺廟後面回來，突然下一場暴雨，淨心急著要去拿傘，但印樂說不用，「他就這樣緩慢地、一步步在雨裡走，全身都淋透了」。

●印樂曾任住持的白馬寺 沒任何收費項目

印樂法師擔任河南登封少林寺住持迄今，除了7月31日在寺內匆匆露面，未見關於他的更多消息。許多遊客和信徒走訪了他曾任住持的白馬寺，希望多了解他的管理風格，發現白馬寺與少林寺兩座千年古剎呈現了不一樣的景象。相較大批遊客和拜佛者絡繹不絕的少林寺，白馬寺內較為樸素，並明確提醒遊客及信徒入寺穿著應「莊重不暴露」。

★功德箱未見二維碼

綜合鳳凰網、南方都市報報導，少林寺與白馬寺同在河南省，相距約50公里，給人留下的印象卻截然相反：相關報導中，前方丈釋永信素有「少林CEO」之稱，少林寺是手握700多個註冊商標的「商業帝國」，在社會公眾中曝光極高；白馬寺則是佛教傳入中國後興建的第一所寺院，在信眾中享有聲望，1000年來秉承農禪並重的傳統，方丈印樂多次強調「去商業化」。

在印樂法師曾執掌了約20年的白馬寺，寺內整體風格較為樸素，基本沒有文創、餐飲等商業化設施。寺內開有茶舍，遊客可免費用茶，此外多處功德箱上未見貼二維碼。雖然寺內遊客眾多，但仍有幽靜之處，很多小塊閒地種著玉米。一處通往農田的道路旁立著「遊客止步」的木牌。有義工表示，目前遊客無法進入農田參觀，今年種了瓜菜、紅薯之類，還有果樹。

印樂法師每年都會利用白馬寺院閒置的土地種一些農作物，比較出名的是黃豆，曾有商家想高價收購，但都被拒絕了。按照慣例，這些由僧人們自耕自種的黃豆除滿足寺院日常生活所需，大多被送到了附近的敬老院、孤兒院，餘下的分裝成小袋作為結緣禮物，送給前來參觀、上香的信眾與遊客。

★提醒穿著樸素得體

一些網民曾評價，白馬寺「商業化不是很強」，對遊客的著裝也有基本要求。查詢發現，在購票前，白馬寺景區就彈出提醒稱，穿著應樸素且得體，莊重不暴露。

據極目新聞報導，在白馬寺裡，僧人耕作、誦經，遊客上香、參觀，互不打擾。多位當地村民表示，白馬寺一直以來都沒有商業化，水、吃的都沒有賣的，需要自帶。進入寺後，除去寺院法物流通處和講解處，寺院沒有任何一個收費項目，自取的三支香免費、隨處可見的飲用水免費，遊客們排隊領取井然有序。

在寺院一處竹林旁，還設有免費的茶舍，舍內用茶壺泡好的普洱茶、綠茶、苦丁茶可以無限續杯。據工作人員說，由於天氣炎熱，寺內不賣水也沒有自助販賣機，該茶舍便成了許多遊客納涼解暑的首選之地。許多遊客飲過茶後，主動聯繫寺廟，表示要捐茶葉，供之後的遊客繼續喝茶。寺院內，有一輛滿載飲水桶的三輪車穿梭其中，義工們將飲完的水桶裝滿冰水再放回原處，他們說一天下來要供應60多桶水，有冰水也有溫水，有些供應點換不久就喝完了。