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禪門李、杜

李白與杜甫,是兩種不同性格,但也可見於其他領域,例如禪門。中土禪宗由達摩所創,五傳至弘忍,繼而分南北兩宗,北宗神秀一脈,安史之亂後再傳百年便式微,而南宗惠能禪風中唐後大盛,繼承惠能法脈的是青原行思與南嶽懷讓,南嶽有弟子名馬祖道一,行思有弟子名石頭希遷。馬祖便似李白,石頭則似杜甫。

由馬祖一脈,傳百丈懷海,下傳溈山靈祐創溈仰宗;黃檗希運創臨濟宗。而石頭一脈,一是傳藥山惟儼再二傳至洞山良價創曹洞宗;另一傳天皇道悟再三傳至雪峰義存,下分雲門文偃創雲門宗以及玄沙師備,再二傳至清涼文益創法眼宗。由是所謂「一花五葉」,一花是惠能,五葉是五個宗派,馬祖之下是溈仰、臨濟;石頭之下是曹洞、雲門、法眼。

說馬祖道一似李白,因其思想簡潔敏銳,內涵深長鮮明,其思想體系是三部曲,由「即心是佛」到「非心非佛」到「平常心是道」。在修行實踐上,是「任心為修」,大量生活場景可隨時隨地「接機」,不用看經坐禪、辯證地提出「非心非佛」,那是黑格爾的從肯定到否定,或老子的「反者道之動」,通過割斷思維定式發揮更大的主觀能動性,非有李白式的浪漫不可。

至於石頭希遷,他是重客觀而非馬祖重主觀;著眼本末而非體用。馬祖學禪是單刀直入,石頭卻是旁搛雜取,融會各家各派之長。廣泛地閱讀,倡導「回互」理論,注重不同思想系統的調和整合,經過長期哲學思維的精心鑄煉。論禪學功力,石頭希遷如杜甫那樣爐火純青,與馬祖的渾然天成相映成趣。

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