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通達的智慧

儒家通達,變得迂腐,皆因科舉制度,扼死了思考。「通達」,是四通八達,條條大路通羅馬,但科舉制度,訂下模式,把《四書》背得滚瓜爛熟,意見相左也不敢批判,大腦便秘,放的屁又臭又酸,形成「迂腐」。

《四書》太雜亂,《論語》是孔子語錄,當作儒家格言不錯,若缺乏通盤理解就容易引起誤導。《孟子》以辯論為主,很難心平氣靜說理。《大學》是「有姿勢無實際」,甚麼「三綱領八條目」,齊家治國平天下,花拳繡腿而已,根本是空疏無用。《中庸》故作高深,形而上至雲深不知處,結果是玩弄光景。

學傳統文化,要繞過《四書》的干擾,不如直接讀經。學《詩經》的溫柔敦厚,《易經》的絜靜精微,《春秋》的微言大義。但七十多年前已故有儒熊十力叫人讀經,反應奇劣,無人理會,何況是今日?  

《詩經》講關睢之愛,《春秋》是鐡面無私的包青天,所以都不迂。《易經》是占卜之書,道家內涵,歸宗於儒家,要讀《易傳》。《易傳》十翼,其中兩翼,即《繫辭傳》上下,最能見到儒家的通達智慧。

《易經》注重占卜,但「善易者不卜」,這是《易傳》思想。有甚麼好卜的?世事不是吉便是凶,同一個卦,對某甲是吉,對某乙則是凶,不如不卜。《繫辭傳》講人生道理,譬如講「噬嗑卦」的「履校滅趾」,說的是「小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸」,就是通達的智慧。

人生遇上困境,通達的智慧,反而視此為一種福份。人要遇過挫折,才有進步。人必須栽過筋斗,才學曉做人。故《易經》說「履校滅趾,無咎」,穿木屐而碰傷腳趾,是小事,除非患的是不治之症。

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