尋訪古夜郎國（下）
貴州雖沒有像北京或西安這些中原大城的千年古歷史，卻遺留下許多可見可觸的六百多年前明朝遺跡。
▋明代江南漢族 文物承傳不衰
貴陽南郊的「青岩古鎮」，是明朝洪武年間朱元璋派軍隊遠征滇黔，決定在此駐軍屯田，成為軍民同駐的軍事要塞。古城內有石砌城門、城牆、牌坊、寺廟、宮廟等古建築，是活生生的歷史文物。古鎮沿著山脊建築的城牆，堪稱迷你型的長城，城牆雖不長卻陡峭，爬上高點也讓人氣喘吁吁，從高處往下俯瞰地面的全鎮景色，心曠神怡。
另外一座位於貴州西部的「天龍屯堡」古鎮，也是明初時，朱元璋調北鎮南在這裡屯兵的古鎮。古鎮位於交通不便的山區，居民幾乎與外界隔絕，屯兵人員又都來自江浙的漢族，由於懷念江南故鄉，幾百年來一直留存著明代時期的漢族服飾、髮型、語言、戲曲、文化、習俗和建築等等，並且延續至今，堪稱人類的活化石。
天龍古鎮婦女腳穿藏有小尖刀的翹翹頭繡花鞋，以便隨時攻敵防身；身上穿著明代江南漢族傳下來的繡花大袖長衣；頭罩白色或黑色頭帕，未婚姑娘綁辮子，已婚婦女盤髮髻，真真實實的古代裝束。走入古鎮，彷彿穿越時空回到明朝年代，感覺是進到漫畫中的「天龍古國」。
我問居民，他們在清朝時怎麼穿著？原來他們把衣飾暫時收藏起來，待滿清帝國推翻後，再重新恢復明代的漢服。天龍古鎮的居民似乎一直沉浸在明朝初期國力鼎盛的夢幻中，讓人嘖嘖稱奇。
位於遵義的「海龍屯堡」更是貨真價實的古蹟，海龍屯土司堡建於南宋寶祐五年（1257年），當時南宋朝廷為了抵禦元軍，聯合當地土司興建城堡，以抵抗蒙古軍的入侵。後來，元軍統帥蒙哥在釣魚城受傷去世，蒙軍的侵略步伐暫緩下來，因此屯堡在南宋末年沒有發揮到什麼大作用。
▋海龍屯堡 屯前六關屯後三關
元朝時，土司投降蒙古人，城堡未受任何戰火波及。直到明朝萬曆年間（1600年），土司楊應龍率眾造反，引發大明王朝的「平播之戰」，前前後後共打了114天。戰後，勝方的明軍大肆銷毀土司王宮和城堡，海龍屯堡最終掩埋在歷史的塵埃中，直到2000年才又被重新發掘深入研究。
海龍屯堡座落在山頂，共建有九關，屯前六關，屯後三關，從斷垣殘壁中，仍能看出古人當年修建城堡的高超技術與智慧。我們試圖從屯前關口登上屯堡，竟是困難重重，尤其在關卡「三十六步天梯」前，階梯斜度45度，每個石階有半公尺高，不僅抬腳費力，台階平面還向下傾斜，更增加攀爬的困難度。
我們一行人攀爬這三十六步階梯，手腳並用，戰戰兢兢，可以想見戰爭時攻堡有多困難。大明軍隊能夠平定海龍屯堡叛變，確實不容易，難怪歷史上大書特書。
史書上記載的著名歷史，明朝正德元年（1506年） 王陽明得罪宦官劉瑾，被貶謫到貴州龍場驛當驛丞，官職卑微，生活清苦。然而真才實學的年輕王陽明難掩其才，貴州按察副使朱文瑞在重修飛雲崖的月潭寺公館時，仰慕王陽明的文采，特請他撰寫一篇《公館記》。我們為了追尋王陽明足跡，特別去飛雲崖拜訪，雖未見到王聖人留下來的任何遺跡，卻驗證了他在《公館記》描繪的飛雲崖之美與奇。
「飛雲崖」因一塊形如雲朵的巨大鐘乳石貼於峭壁上而得名，《公館記》中描繪飛雲崖「浮者若雲霞，亙者若虹霓，豁若樓殿門闕，懸若鼓鐘編謦」若非讀其描繪，我不會抬頭四處尋找，注意到這塊巨大飛雲崖鐘乳石的奇妙。
王陽明最後描寫建成後的月潭寺公館「飢者有所炊，勞者有所休，游觀者有所舍，厘祝者有所瞻依」倒是揭示了當時傳驛人員的旅途辛勞，以及在地官員與少數民族的互動，官民融洽，非常感人。
梵淨山位於貴州西北部的銅仁市境內，海拔2572公尺，被列入世界自然遺產名錄。該處地貌極為奇特，山上有老金頂與新金頂兩座高峰，經億萬年的風雨侵蝕，一堆奇形怪狀的岩石聚集在老金頂附近，包括有「蘑菇石」、「老鷹岩」、「萬卷書」等，鬼斧神工，唯妙唯肖。
▋梵淨山列入世遺 孤峰劈兩半
新金頂的山形更是奇絕，孤峰突兀，垂直陡峭，直刺雲天。從某個角度看，孤峰頂部猶如被一劈為二，中間是一線峽谷，隙縫狹窄，僅能容納一人通過，兩旁峭壁垂直光滑，彷彿被神斧所劈，難怪稱「金刀峽」。劈開的孤峰形態彷彿是兩條黑色巨龍扭曲纏繞直上青天，險峻奇特，世間少見。佛教徒則另有禪釋，稱其為「佛手二指禪」，形容得頗為生動。
新金頂上劈開的兩座峰頂，南面建有釋迦殿，供奉釋迦佛；北面建有彌勒殿，供奉彌勒佛；兩峰中間建有拱形天橋連接，猶如天空一道彩虹，獨特驚險。攀登新金頂山峰，需有點體力，但因景區管理妥當，登山路有驚無險，惟有排長隊等待耗時耗力而已。
梵淨山佛教開創於唐，鼎盛於明，以往有過許多名稱，因金頂孤峰形似飯甑，還曾稱「飯甑山」。明代佛教興盛，寺剎林立，形成梵天淨土，乃改名為「梵淨山」，既文雅又有禪意。
梵淨山景色獨一無二，是一處讓人難忘的觀光景點。
▋留存六百年前古鎮 始料未及
貴州山峰林立，古時交通不便，居民生活貧困閉塞；時代進步後，開山築路，萬峰林立的景觀反倒成了獨特的觀光勝地；也因山區交通不便的閉塞社會，讓六百多年前的古鎮和古蹟原貌留存下來，始料未及。
旅遊貴州，不僅賞盡自然美景，還目睹明代歷史古蹟，更親身體驗少數民族的文化習俗，深感不虛此行。
回家後，我找出《史記‧西南夷列傳》重讀一遍，司馬遷在這段記載後面，其實繼續寫了：「以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。」這段文字才是對夜郎國的公平評語，因為交通不便，訊息缺乏，夜郎王才會提出如此不知漢域廣闊的問話，根本無關乎自大與否。（下）（寄自加州）
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