我的頻道

* 拖拉類別可自訂排序
恢復預設 確定
設定
快訊

奧州4華人遇害案 大麻農場非法獲許可 兇手引渡回奧州

爾灣女夜遇嫌疑男險遭強姦 辦公樓內搏鬥5分鐘視頻全錄

度人如撞鐘

「度」不同「渡」,畢竟「度人」也要講「六度」波羅蜜。佛法的六度波羅蜜分別是:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。修行這六度,正好對治人性的慳貪、毁犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴。而這「六度」是六種互相含攝的法門、法度,並不是「六渡」。

六度波羅蜜的般若,是六度的眼目,其他五度離開般若,如人有足而無目,很難到達彼岸。「般若」智慧,不同一般所說的聰明智慧,是如實知見一切事物本性的真智妙慧。修習般若,能證悟真理。而勤修六度,生命將顯得更有意義,多姿多采。

不過「度人」不易。唐代禪宗北宗元圭禪師的警語是佛有三不能,無緣不度,定業不轉,眾生不盡。已故淨空法師也常說,佛度有緣人,不度無緣之人,所以先要與眾生結緣,如不結緣如何去度人?

在佛陀時代,佛陀故鄉有位老嫗,就沒有佛緣。經典記載:有一次佛陀與弟子行進間,在路上遇到一老嫗,枯索落寞,神情寡歡、悲涼,弟子阿難就請佛陀去度化她,佛陀告訴弟子,她是沒辦法度的。

因為結緣是一個互動過程,要看對方反應,對方一無興趣,怎樣攀緣也無濟於事。像上述老嫗看到佛陀,不僅不生歡喜心,反刻意迴避;即使能結緣,也有大緣與小緣,可見除了無緣不度,更有大緣大度,小緣小度。

佛是應機說法,孔子因材施教,同屬互動教學法,說得最具體的,應是《禮記學記》的「撞鐘說」:「善待問者,如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然後盡其聲」,可見度人如撞鐘,雖是有緣,還要看根器的大小和緣分的深淺。

上一則

環保抗議人士攻擊名畫 荷蘭法院判2個月徒刑

下一則

我的工作夥伴們

延伸閱讀

超人氣

更多 >