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論謙

《易經》六十四卦,第十五卦以「謙」為名,因為內卦是艮,象徵山和止;外卦是坤,象徵地和順;整個卦是表達內心知足,外表柔順。本來山比地高,此卦排列卻是將山「貶低」在地的下面。

關於這個「謙」字,原是形聲兼會意字,始見於《説文》中的小篆文字。篆文的整體是比較纖細的形象。到了漢代後期,左部變成了「言」字,右部變成比較接近「典」的形象。《說文》:「謙,敬也」,是側重於內心上的恭敬謹慎。

六十四卦只有謙卦的卦辭和爻辭全部皆「吉」。九三:「勞謙,君子有終,吉」(有功有勞而又謙遜的君子,最終必然吉祥);六四:「無不利,撝謙」(發揮謙虛的美德,不會有不利);上六:「鳴謙,利用行師,征邑國」(一個國家謙虛的名聲遠播,贏得四方共鳴,有利於征戰有違正義的國家)。

「謙」有多種,如勞謙、撝謙、鳴謙。撝謙是屬於行事方面,鳴謙是指受人讚頌,倒是「勞謙」較費解,這個「勞」字,既是功勞,也是勤勞,來自九三爻,是全卦唯一的陽爻,至為重要。難怪《繫辭傳》孔子特別拈它出來討論,對「勞謙,君子有終,吉」的解釋是:「勞而不伐,有功而不德,厚之至也,語以其功下人者也」(勤勞而不誇耀,有功而不自滿,敦厚達到極致,這是指有功勞仍然對人謙卑的君子)。

孔子的話,令人想起老子說的:「自伐者無功,自矜者不長」(自我誇耀的人,事業不會有成就;自以為賢能的人,不能充任領導人。」有功而不居,無疑是謙虛;但這與「勞」有什麼關係﹖像曾國藩也很注重「勞謙」,謂「勞謙二字,受用無窮。」他心目中的「勞」是勤勞。

六四

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