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「乞」的智慧

談到「乞」,且不要看輕這種行為,這其中其實暗藏人生的智慧。

話說佛陀在世,眾比丘要每日出外沿門托缽,次第行乞。其中的須菩提尊者,其乞食方式與眾不同,只向富人乞,而貧困人家就決不前去托缽。人問其故,他答因為貧苦人家生活拮据,施捨食物是心有餘而力不足,無謂增其負擔;而富人對區區一食之施倒無所謂。

與須菩提行乞相反的,是大迦葉尊者。須菩提是乞富不乞貧,大迦葉則是乞貧不乞富,理由是佛教徒向人行乞,是讓施捨者有增加福慧機會,而富人福多,無須錦上添花,反而窮人得福報,或可免除來世貧窮。這兩種行乞方式,孰優孰劣,見仁見智。

若按照佛陀教誨,乞食應是不擇貧富,不分穢淨。若說窮人活得苦,也不見得,富人何嘗不苦?只是受苦方式不同罷了。

乞食是佛教僧人謀生手段,其原始意義是方便修行,不用分心為生計奔波,而且與己方便,與人方便,出家人主動上門為眾生種福,居家信眾就不用跑去寺廟布施,所以他們稱乞食為「化緣」,意指教化因緣。而在化緣過程,僧人亦得好處,其一是對人行乞,可破除驕慢心;其二是乞來食物,好壞都有,味道不同,可破除對美味迷戀;其三是對富貴貧賤沒有挑選餘地,實踐眾生平等觀念。

總而言之,怎一個乞字了得,可不要看輕乞丐,聖人也靠乞丐接濟,春秋時孔子斷糧,全靠當時乞丐之首的范丹借糧才不致餓死。再說,乞丐也可當皇帝,明朝開國皇帝朱元璋,最初在寺廟當小和尚也被逐出廟門,落得挨戶乞討的地步,最後終能吐氣揚眉!

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