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黑白集/砍蔣銅像卻設日皇碑 不錯亂?

親日團體「櫻花返鄉會」以陽明山國家公園管理處今年曾贈送緋寒櫻苗赴日本皇室為由,向政府表達希望在陽明山立起一座「昭和天皇緣之櫻」紀念碑。(本報資料照片)
親日團體「櫻花返鄉會」以陽明山國家公園管理處今年曾贈送緋寒櫻苗赴日本皇室為由,向政府表達希望在陽明山立起一座「昭和天皇緣之櫻」紀念碑。(本報資料照片)

親日團體「日本櫻返鄉會」欲在陽明山設「日皇碑」,遭台北市政府拒絕。綜觀此事始末,瀰漫濃濃「殖民崇拜風」和「轉型正義雙標」,凸顯部分台灣人光怪陸離、自我矛盾的意識形態。

「設日皇碑」僅是整齣荒謬劇的一節。該團體去年為祝賀日皇德仁即位,特地送上櫻花、瑞竹和榕樹苗木作為賀禮。近百年前,裕仁親王以「殖民地宗主」身分來台視察,曾在三地栽種這三種植物,可見其象徵意義。

這若只是民間活動也罷,但那項贈禮卻得到內政部營建署大力配合,駐日代表謝長廷更親自出席致贈典禮。後來成為昭和天皇的裕仁,就是發動太平洋戰爭、把數萬台灣子弟送上戰場當砲灰的元凶之一。民進黨政府積極參與,豈不如同殖民地向宗主國進貢?而台灣主體意識何在?

試想,若無去年政府帶頭「上貢」,親日團體豈會有立碑的非分之想?蔡政府成立促轉會,標榜清除「威權象徵」,三年前陽明山的蔣中正銅像即曾遭斷頭厄運。而今,同一地點若要立日皇碑,豈不錯亂?日本統治台灣難道不威權?

這齣戲看似完結,實則未必。去年上貢的榕樹、瑞竹分別取自台南、屏東,兩地都是民進黨執政,且無「國家公園」當拒絕理由;「日皇碑」是否改在這兩地落腳,大家拭目以待。

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