「我的媽媽是靈媒」不忍排灣文化式微 翁玉華部落大學授課

在排灣族部落大小祭儀中，靈媒是族人與祖靈間溝通的重要橋梁。不過受時代變遷與外來宗教影響面臨挑戰。出身屏東春日鄉靈媒家族的翁玉華，從協助具靈媒身分的母親開班授課，到自己成為部落大學資深講師，推廣靈媒文化不遺餘力。

屏東縣力里系部落去年舉辦五年一度的人神盟約祭（maljeveq），善靈駐守部落庇佑族人一年，今年將舉辦送靈祭（pusaw），恭送善靈回歸靈界。翁玉華的母親翁菊治，在世時為力里系部落的主祭靈媒。

翁玉華雖不是靈媒，但從小陪伴母親執行各項靈媒工作，成為靈媒文化重要的幕後推手。因靈媒師徒間多以口傳記憶，擔心靈媒文化斷層，翁玉華總帶著錄音機、攝影機到祭場，記錄下祭詞、進行方式與文化意涵，並將母親抄寫的片假名轉為羅馬拼音，以書寫系統建立起祭儀程序。

為了傳承靈媒文化，翁玉華7月起開設課程「是結束也是開始-力里系部落送靈祭禮俗」，連續六周在歸崇聚會所授課，吸引不少族人參加。已升立靈媒的陳秀珠也是學員，他說受到祖靈感召時身體病痛不斷、事事不順，甚至家人也遇到不尋常事件，直到接受祖靈賦予她的靈珠，因此走上艱辛的習巫之路。

縣府原民處表示，全台僅剩不到十個部落仍進行排灣族傳統人神盟約祭，排灣族力里系人神盟約祭今年登錄屏東縣民俗類文化資產，包括力里與歸崇部落，共有12名靈媒，人數比其他鄉鎮都多。

翁玉華表示，人神盟約祭與送靈祭是排灣族唯二供奉祖靈的祭典，傳統領袖、祭司、靈媒、族人各司其職，部落組織的完整性攸關祭儀文化的延續。早期西方宗教的聲音很大，由於春日鄉北三村有五成以上的族人堅信傳統信仰，經過長時間的努力，才逐漸形成傳統與現代宗教共融的環境。

縣府原民處也舉辦「靈媒與她們的產地」特展，即日起至10月26日在屏菸1936文化基地-屏東原民館展出，蒐集縣內40多名靈媒的真實故事，並同步在「開放博物館」數位策展上線。