南管與北管

北管戲曲又稱為「亂彈戲」或「子弟戲」，前者指職業戲班演出的北管戲，業餘演出的則稱為「子弟戲」。子弟即是「良家子弟」的意思，已故音樂家許常惠教授更把它解釋為「富家子弟」。

北管的唱腔音調高亢、節奏輕快流暢，頗具特色。過去各種廟會，廟方都以能夠請到唱官話的「亂彈戲班」來酬神為榮，除了覺得官話最正統，更能討神喜悅，也是各廟實力與財力的展現。

早期戲班都是從中國大陸延請樂師來台教唱。地主或富商也會請樂師到家中授課，宮廟亦開班，讓一般農家子弟學習，寓教於樂，以戲曲中的忠孝節義故事，教導孩子識字及做人的道理。這風氣仿如我們現在的才藝班，送小孩學英文、鋼琴、小提琴、繪畫等蔚為風潮。傳統台灣社會幾乎每個寺廟、聚落都有子弟團，每當舉行慶典，子弟團也經常上台演出「子弟戲」。

許常惠教授曾經提及：「『亂彈』的意思是中國大陸的北方戲，特別是京戲，傳到台灣之後，因本省人不精於京音，把歌曲或道白都似是而非的變質了一番，因此有人稱它為『亂談戲』，又叫『亂彈』。音樂所採用的曲牌有：西皮、二黃、亂彈、福祿等，包括了中國大陸北方戲的許多成分與經本省人改編創作的擬北方戲成分在內。」

我自幼即經常接觸北管音樂，學齡前，我住在桃園市大溪區百吉外婆家，我外公、叔公似乎對北管情有獨鍾，收音機經常播放，我很自然就會聽到。我當然不懂其內涵，說不上喜歡，卻從不排斥，聽來熱鬧非凡，偶爾我也會跟著尖叫幾聲，但從來不知道自己在唱什麼。

上了小學，我住在新北市瑞芳區水湳洞，左鄰右舍許多退伍榮民，他們來到「台灣金屬礦業公司」上班，下班後最愛聽老歌及「京劇」。這些叔伯們，總是將收音機放得特大聲，偶爾也跟著節拍哼唱，那樂音仿如魔音穿腦，無形中就會飄進我耳內。有時我也仔細聆聽，覺得與外公的音樂頗類似。小小年紀的我，就這樣每天跟著鄰居聽京劇。許常惠教授的解釋，說明了「亂彈」與「京劇」的淵源及關係，讓我豁然開朗。

我問母親：「外公是不是有到廟裡學過北管？」母親說：「喔！他是二軍的，總是濫竽充數，人家缺什麼，他就去遞補，打鼓的不在，他去打鼓，吹嗩吶的隊伍少了幾個人，他就去卡位比劃比劃，應當是發得出聲音啦！」母親的回答讓我噴笑，她說外公濫竽充數，我倒覺得外公必定熟音律，會不只一樣樂器，好厲害。

北管戲曲自清朝中葉流傳到台灣以來，曾在民間盛極一時。子弟戲團在台灣光復時，還有上千之數，如今已寥寥無幾。台灣俗諺說：「吃肉吃三層，看戲看亂彈」，可見當年其深受觀眾喜愛的程度。從1950到1960年代開始，歌仔戲與客家大戲取代了廟會戲曲空間後，北管戲逐漸淡出台灣社會，活動展演只能以業餘的北管館閣為主。

北管音樂在布袋戲中亦扮演著重要角色，它以熱鬧的鑼鼓、嗩吶和弦樂為特色，為戲劇增添氣氛與情感張力，經常作為表演中的曲腔及過場音樂。黃俊雄的布袋戲中，像史艷文的母親「孤單老人」的出場；「六合三俠傳」的插曲，藏鏡人之歌「祕中祕」，以及賣唱生唱出的「勸世歌」，都是由北管音樂改編。

黃俊雄大師非常喜愛「北管」與「南管」音樂，他先以北管為他的布偶配樂，效果意外的好。之後，他再嘗試以南管音樂創作「相思燈」，留下這首膾炙人口的好歌，以及許多人美好的回憶。（下）（寄自台北）