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蓮花

提起蓮花,便使人想起佛教,如來的佛座,即作蓮花形,稱為「蓮臺」。佛家言性,也多以蓮為比。阿彌陀佛和觀世音菩薩,也都是坐在蓮花之上。其餘菩薩,有的手執蓮花,有的腳踏蓮花,或作蓮花手勢。寺院牆壁、藻井、欄杆、香袋、拜墊之上,也到處雕刻、繪製或縫繡各種蓮花圖案。

非只此也,佛國為「蓮花國」;佛教道場稱為「蓮剎」,「剎」為梵語,即西方淨土;念佛之人稱「蓮胎」;佛眼稱為「蓮眼」;釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」;僧尼受戒稱「蓮花戒」;僧尼袈裟稱「蓮花衣」;五智中的妙觀察智稱為「蓮花智」;稱善於說法者為「舌上生蓮」;淨土宗又稱「蓮宗」。

談蓮花更不能不提周敦頤的《愛蓮說》,這名篇僅一一九字,篇中名句詠蓮花的「出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。」膾炙人口。但愛蓮花的周敦頤可不是佛教徒,他是寫《太極圖說》的易學專家,又是宋代理學的宗祖之一,是易學與儒學相兼的人物。他以易學研究佛學,謂「一部《法華經》,只消一個艮字可以了。」那是用艮卦闡釋這部經,顯然過於簡化。

周敦頤說道「蓮,花之君子者也」,是借蓮花讚頌儒家的君子人格。講儒家君子,他不用傳統上喜用的梅、蘭、竹,而挑選蓮花,是否受佛學影響,也成疑問。

他形容蓮花「出污泥而不染」,而佛經也有類似說法,如《大般涅磐經》云:「清淨不污,猶如蓮花。」《大智度論》云:「譬如蓮花出自污泥,色雖鮮好,出處不淨。」以及《華嚴經》云:「蓮花有四德:一香二淨三柔軟四可愛……謂常樂我淨。」

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