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鳳圖騰

不少中國人不僅對龍不甚理解,對鳳亦然。最啼笑皆非的莫如婚宴,常用「龍鳳呈祥」慶賀新人,以龍代表新郎,以鳯代表新娘,但「鳯」其實是雄鳥,「凰」才是雌鳥,故有「鳯求凰」之說。然則「龍鳯呈祥」,難道是對男同性戀者新婚的祝福?

幾千年來,把鳳喻為女性,是陰陽大顛倒。事實上,中國古老的動物靈崇拜,鳥靈代表南方的稻作文化,龍靈代表北方的遊牧文化,所謂「鳳翥龍騰」,北方尊龍,謂之龍騰;南方(尤其是楚地)崇鳳,謂之鳳翥。鳳最早作為楚人的原始圖騰,是太陽鳥化身,是至真、至善和至美的象徵。

中國古代文化是農耕文化,其圖騰也反映稻作文明的鳥靈崇拜。在南方稻作遺址的考古發現,鳳鳥圖案已有七、八千年歷史,在距今五千年前的長江以南,基本是鳳鳥天下,迄今尚未見龍的蹤影。

南中國一向是「重鳳輕龍」。在屈原的辭賦,鳳充當神使,龍只是鳳的坐騎,而所謂龍舟,也是鳳站在龍尾當舵手。歷史曾以鳳作為太陽神化身,代表「陽剛」,龍則代表「陰柔」。但自從龍成為皇帝標誌,頭帶鳳冠的是皇后了。

孔子稱老子是龍,而孔子本人則是鳯,《論語・微子篇》裡便記載有以鳳比喻孔子的逸事,謂楚國狂人接輿唱著歌經過孔子說:「鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!」意思是鳳的德行為何會衰落?過去不能挽回,未來的還來得及,算啦,算啦,現在搞政治的危險得很呀!

另外《莊子‧人間世》也有記載,但略有不同:「孔子適楚,楚狂接輿遊其門曰:鳳兮鳳兮,何如德之衰也!來世不可待,往世不可追也。」

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