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風調雨順

佛教說法,認為四大天王出自《阿含經》,是佛教的護法神,為東南西北四大方位神將。根據佛教經典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,有四山頭,各住一山,各有一天王,各護一天下。

中國以農立國,自古重視風調雨順。「調」者調和、「順」者和協。風調雨順,形容風雨適合農時。農業收成好,自是五穀豐登,國泰民安。

風調雨順之說,早在《封神演義》,已有提及,謂姜子牙奉太上元始之命,敕封魔家四兄弟為四大天王,立地水火風之相,護國安民,掌風調雨順之權。這魔家四兄弟是四個武將,一個叫魔禮青,面如活蟹,鬚如銅線,手持青鋒寶劍;一個叫魔禮海,用一根槍,背上碧玉琵琶;一個叫魔禮紅,手持混元珠傘;還有一個叫魔禮壽,用兩根鞭,囊裡有一物,形如白鼠。

自佛教傳來中國,佛教的四大天王便與中國傳統的四大天王融合,被徹底漢化。本來佛教的南方增長天王,梵名「毗流馱迦」,率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等守護南方閻浮提洲(南贍部洲),居須彌山琉璃埵,可令人增長智慧和善根;東方持國天王,梵名「提多羅吒」,率領諸毗舍闍(顛狂鬼)等,守護東方弗提婆洲(東勝神州),居須彌山黃金埵,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土。

至於北方多聞天王,梵名「毗沙門」,率領夜叉、羅刹等守護北方郁單越洲(北俱蘆洲),居須彌山水晶埵,「毗沙門」意即「多聞」,比喻福、德聞於四方;西方廣目天王,梵名「毗留博叉」,率領諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿耶尼洲(西牛賀洲),居須彌山白銀埵,據說能以清淨天眼觀察,護持世界。

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