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受惠不忘德

從「恩」、「惠」二字的的結構來看,雖然兩者都有「心」字,仍可推斷「施恩」有異「施惠」,施恩是從寬廣無際的心地發出,佛學所說的財布施、法布施、無畏施;而施惠基本上限於財布施,即孟子所謂「分人以財謂之惠」。今日許多人做慈善賑災,都屬施惠而不算施恩。

佛家的布施結緣,不一定都要用金錢。說好話,是口布施;做好事,是手布施;存好念,是心布施。以金錢財物的布施叫「財布施」,比較容易實踐;其次是以知識、技術和真理教化他人的「法布施」,以及維護正義、讓人無所畏懼的「無畏施」。

古人說:「施恩莫望報,受惠不忘德」,用字相當嚴謹。恩是無限大,惠是無窮小。幫助別人是施恩,多多益善;得到別人幫忙是受惠,即使是點滴相助,也不要忘記。可惜如今許多人只記得前一句,而忘了後一句,「受惠不忘德」都被基督教的「感恩」之說搶了鏡頭。

「感恩」應從「感惠」做起。不少人只知回報大恩,而忽略小惠。本來施恩不求回報已是「德」,正如老子在《道德經》中說:「上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也」這是無私的表現。但「感惠」同樣是「德」,且看那個「感」字,說的是感受,以感情作主導,而生感激之情,故有所謂「受惠不忘德」,這也是做人的原則。所謂「人而無德,行之不遠。」自古以來,中華民族都將「德」作為人生的永恆追求。

好一個「德」字,「德」者得也,左邊從「彳」,謂行動之意﹔右旁的「十目」即古字「相」的寫法,故「德」的本義指心中生相而得之於心,外現於行,是一種人生觀,要比「感」字更有深意。

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