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自組織與緣起

耗散結構理論的self-organizing(自組織),有異於「自我調節」。「自我調節」帶有目的,「自組織」沒有目的,隨著外界環境而變化。這個名稱譯作「自組織」似是不太貼切,所以也有譯作「自體生發」,或是「複雜的適應性」等,但都不令人滿意。

其實何須大費周章,「自組織」的演化既是自然而然,用老子的說法便是「道法自然」﹔用佛學的說法則是因緣而生滅的緣起道理。所謂緣起,是指世上任何事物都是因條件的聚散而生滅。當各樣條件一旦相融相依,就形成一個自組織系統。

提出耗散理論的普利高津是研究熱力學出身,熱力學第一定律是能量守恆﹔第二定律則是,熱能永遠由高溫低溫流動,而在熱能轉換過程,總有能量流失,其流失值稱為「熵」(entropy)。在一個孤立系統,熵值會隨著時間增大,這種熵增現象,也被稱為「時間箭頭」,隨著時間的流逝一旦到達極限,系統就會死寂。

可是在一個耗散結構的開放系統,因為處於不平衡狀態,透過外界能量,在一定條件下,可產生負熵,使系統從無序走向有序。負熵就是熵的對立,熵代表無序,而負熵則是有序。汲取負熵,可以簡單的理解為從外界吸收能量後,使系統的熵降低,變得更加有序。負熵是物質系統有序化、組織化、複雜化狀態的量度。

熵增與負熵這兩種現象,應用在生命過程研究,形成新的學說。生命系統在生長階段是負熵過程,不斷從外界吸收能量如食物、陽光等蛻變成長,可是在衰老階段則處於熵增過程,隨著熵的不斷累積及自我修復能力下降,走向老化,恰如佛法所說,一切有為法都是成住壞空,變化無常,不可依靠。

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