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雜說月亮

關於「嫦娥奔月」的神話,最有說服力的版本應是屈原「天問」所記載,后羿和河伯的妻子有染,引起了嫦娥的不滿,離開了后羿奔月,但很快她便後悔了,因為想起丈夫平日對她的好處和人世間的溫情,對比月中的孤獨,倍覺淒涼。想起李商隱有詩云:「嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心」,他是以神話寄興,將自己的感遇與嫦娥的命運相提並論。

另外,月亮與「易經」也頗有關係,例如東漢魏伯陽的「周易參同契」,將易學、莊子、道教和佛學冶為一爐,把「易」字解作「日月為易」,將太陽的陽剛與月亮的陰柔,造就了易學的陰陽學說。易學認為,天上有日月,人間是水火。太陽是光明的來源,以離卦為代表,而把坎卦比喻為月亮。六、七千年前的易學,已早知太陽是發光體而月亮不能自行發光,只是陽光投射到月球的表面而已。

再說,中國的曆法是陰陽曆,源自夏朝, 又叫夏曆,陽的部分講二十四節氣,而陰的部分則涉及月亮的出沒,可配合易學的八卦。且看北半球的月亮,夏曆每月初三升於天上西南角,月如鈎,是震卦;到初八是兌卦,陽多陰少;十五日是滿月,成為乾卦。

到了下半月的十九日,滿則虧,出現了陰影,是巽卦;二十三日的月亮在正南偏東,陰多陽少,是艮卦;三十日的月亮已被完全遮蔽,全陰之象,是坤卦;至於上半月的十二日至十四日,太陽未落而月亮先出,晚上有太陽,中間的一個陽爻為坎卦;而下半月的二十四日至二十七日,月亮未落而太陽先出,中間的一個陰爻為離卦。

中國 八卦

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