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月亮文化

自古以來,人們賦予月亮各種文化意義,特別是中華民族,有關月亮的神話、文章詩賦、對聯、繪畫,以至涉及月亮的民風和民俗,相信都比其他國家為多。

中國人很早便以月亮作為藝術代表。月亮在中國古代詩文有許多種美稱,包括玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、嬋娟,以至玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宫、嫦娥等,不一而足。

屈原的《楚辭•天問》便提到:「夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧兔在腹?」意思是,月亮之光有何德性,消亡了又再生長?究竟月亮光有什麼好處,要撫育一隻兔在懷抱裡?古代的傳說謂月中有白兔,稱為月中兔,大概因為月中所呈現之光,似兔子的樣貌。此一傳說在日本印度也有,印度民間便稱月中兔為懷兔。依《大唐西域記卷七》所載,傳說此乃佛之本生譚,謂佛於過去世修菩薩行時為兔,與狐、猨等住於林中。

月亮的另一個傳說是「吳剛伐桂」,例如先秦古籍《山海經》述及月中有棵高五百丈的月桂樹,有名吳剛的人,醉心仙道卻不專心求學,被天帝貶到月亮砍伐月桂,又因為月桂隨砍隨長,所以吳剛的砍伐也變成無休無止,成為了一種懲罰。

最膾炙人口的月亮神話應是「嫦娥奔月」,但也有不同的版本。其中一個版本見於成書於西漢年間的《淮南子》,其中提及把天上十個太陽射下九個的后羿,被天帝貶下了凡間,連累及妻子嫦娥,到西王母處求來了長生不死之藥,但嫦娥過不慣清苦的生活,偷吃了全部長生不死之藥,奔逃到月亮。

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