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輪迴

佛、道的輪迴說法,西方人多不接受,也許西方人對人的尊嚴極為重視,他們無法想像投胎後會變成貓狗或蚊子,所以不管是上輩子或下輩子,始終總還是人。

但在佛教,投胎要計業力,今生做人可並不容易,要前世行十善,今生才能做人。難怪古德有云:「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身?」六道眾生,無量無邊,只看地上的螞蟻,已數之不盡,遑論可見的昆蟲、動物,飛鳥、魚鼈;不可見的餓鬼、地獄眾生等。

無論如何,輪迴是個重要卻又很難以相信的課題。一些自以為有科學頭腦的人,總認為輪迴之說落伍迂腐,嗤之以鼻。也有引述孔子說的「未知生,焉知死」,認為死後靈魂和現實生活距離很遙遠,對於死後何去何從無須給予太大的關懷。

不過輪迴觀也不能說全是無稽之談,因為世間一切現象都離不開輪迴循環之理,宇宙物理的運轉是輪迴。春夏秋冬四季的更遞、晝夜六時的交替,是時間的輪迴;東西南北方位的轉換,是空間的輪迴;以至風起雲湧,凝聚成雨,雨水被太陽蒸發成雲,雲又變雨,周而復始,也是輪迴。然則人生的生死變異有輪迴,有甚麼希奇?

若從人生的的意義來看,不信輪迴並不表示層次高超,反而顯出思慮膚淺,因為否定輪迴,等於局限一己生命,沒有過去,更沒有未來,生命何其短暫無奈,前途更是渺茫無寄。有了輪迴,人生還有迴轉餘地,未竟心願終有圓滿一天,生命才有下一班車可以搭乘。生了又死,死了又生,綿延不斷,生命充滿無盡生機。

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