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知足

「知足常樂」,這是耳熟能詳的成語,其出處來自《老子》:「罪莫大於可欲,禍莫大於不知足﹔咎莫大於欲得。故知足之足,常足。」但老子強調的是不知足的禍害,人的欲望太大,欲壑難填,「人心不足蛇吞象」,貪得無厭而又得不到滿足,自是痛苦,也不用說禍害那麼嚴重了。

現代人講「知足常樂」,已有說法將這個「足」解作「足部按摩」,而「知足」則變成瞭解足部的重點反射區,這是題外話了,是按摩店的廣告宣傳,借「知足常樂」的成語作宣傳。

傳統上,「知足」的「足」指滿足。但怎樣才算滿足?現代社會講求自我增值,激勵人們進取,而教人知足,會否妨礙進取?難怪也有人鼓吹,不知足者常樂,知足者反會常苦。

魯迅曾說過:「不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人類,向人道前進。多有不自滿人的種族,永遠前進,永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族,禍哉禍哉!」(《墳・論睜了眼看》)。

可見「不知足者常樂」,表明一種時時進取、不滿現狀的積極態度,引導人們不斷銳意進取。人類的歷史證明,文明的發展和許多發明,都是由不知足開始,正是不知足的精神,才使世界變得如此包羅萬象,多姿多采。

即使說到修身之道,或求學之道,知足會否是懦弱者的擋箭牌、懶惰者的藉口?「知足」是否表示裹足不前、安於現狀、甘於平庸;而「不知足」才能夠時時鞭策自己,成為動力?

例如佛學也講精進,這是六度波羅蜜之一,教人修善斷惡的修行過程中,必須不懈怠地努力,精進再精進。

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