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閒暇哲學

談起閒暇哲學,最具審美意義的「閒」,源頭是莊子,閒是逍遙,是適意,是悠然,它的表現不僅是表層意義的閒,深層所反映的是生活的藝術,揭示的是快樂的哲學,學會享受有閒的人生,視之為生活目標。

「閒」,可比喻為生活的空間,有如一間房子,房子太狹小了,沒有迴旋的餘地,就不會感到它的舒適;同理,生活太無閒了,等於空間過於狹窄,令精神生活欠缺了自由和廣闊的視野。

又或者,以正常細胞與癌細胞比喻有閒、無閒之別。癌細胞之間的空間很窄,因為它一般比正常的細胞大,大小形態也不一致。正常細胞懂得老子說的「知止不殆」,能抑制細胞的過度增生,適當時候會停止分裂,而癌細胞的代謝非常旺盛,往往表現為無間斷的生長繁殖,也就是無閒。可見太忙碌的人,是生活上的癌症特徵。

這裡容許筆者作一個大膽的揣測:生活悠閒的人,患癌病的機會是否相應減少?

然而雖說有閒,有人閒極無聊,悶得發慌,或者追求感官的刺激去打發時間,麻醉自己。如何去「閒」,閒而能怡然自得,享受生活的樂趣,也是一種學問。清代有個逍遙文人叫張潮,是文學家、小說家、刻書家,他的讀書名句是:「年少讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月。」

張潮「幽夢影」的警句,教人「能閒世人之所忙者,方能忙世人之所閒」,世人之所忙,多半是忙於賺錢;世人之所閒,不論琴棋書畫、讀書、品茗、旅遊、打坐,這些活動倒是樂於無閒。

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