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國安智庫:中國取代俄 成「匿名者Q」最大煽動者

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史托鬥爭

陳獨秀是個特殊人物,對其評價,瑕瑜互見。他的一生,從六歲跟祖父讀四書五經開始,有了中國傳統文化根基,但同時也吸納不少外來主義和理論,民主主義到馬克思主義到托洛斯基(Leon Trotsky)主義,而且他不是照搬別人的理論,許多時更有自己的主張。

研究陳獨秀是很吃力的工作,特別是新文化運動後的陳獨秀,即從總書記到反對派這段時期,資料蕪雜,研究更難。

有朋友來函指出,陳獨秀是中共歷屆首領唯一反對史達林「歷史唯物主義」,即「五種生產方式說」者,後來被中共「國際派」驅逐出黨。

來函說:「所謂『五種生產方式說』,是強調人類社會必經五個階段:原始共產社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。郭沫若等人研究中國歷史,即以此框框硬套。陳獨秀反對,認為中國沒有所謂奴隸社會。」

筆者不是研究陳獨秀專家,手頭有關陳獨秀的資料不多。但以筆者的粗淺看法,當年陳獨秀被開除出共黨,因為他做了托派;而這件事本身又與俄共本身史達林派與托派的鬥爭密不可分。

在蘇共,史達林與托洛斯基對立,到十月革命十周年呈白熱化,結果是史贏托輸。一九二八年一月,托被流放到蘇聯邊疆城市阿拉木圖,蘇聯國內隨即展開大規模的肅托運動,而托派活動則轉入地下。

一九二八年七月,共產國際在莫斯科召開的「六大」,所通過的《共產國際綱領》,是由史達林和布哈林起草的;而流放在阿拉木圖的托洛斯基,則寫了提出批評的文件。據悉其中涉及講中國社會的性質,認為「中國沒有與資產階級對立的封建地主階級」。可惜這些密件翻譯不全,除非通曉俄文。

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