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率領罷工的碼頭工會立場強硬 大砲主席屢戰屢勝 傳是川普好友

文學旅路(上)

京都神泉苑池的法成橋。(圖片提供∕陳銘磻)
京都神泉苑池的法成橋。(圖片提供∕陳銘磻)

評論家明言,綜觀松本清張的大多數推理小說,稱呼他是旅行作家也不為過,他的作品,懸疑案或凶殺案的發生地,盡括不少日本名景勝地,如:伊豆半島的《天城山命案》、明石海峽的《被玷汙的書》、廣島尾道的《內海の輪》等,後來這些地方都成為書迷追逐探究之所,更成為著名的文學地景,旅遊勝地。

發展旅遊觀光不是作家的任務或職責,寫下勝景使之成為旅遊名景,是文學、作家、土地和城市相知相惜的意義。

多年前,為尋求熱愛的川端康成《伊豆的舞孃》的文學舞台,多次前往伊豆,遍賞半島寧謐、雅致的風光,甚而耗去五、六個小時,徒步行走在陰森幽暗的天城山,只為親炙文豪筆下散發的伊豆勝景,以及男女主角純愛的魅力。

這是對文豪及其作品無盡尊崇的眷戀行動,就像某年夏日去到熊本內坪井,進入夏目漱石舊居的那一刻鐘,心底油然升起一股暖意,倏忽想起他以熊本為背景寫作的《草枕》和《二百十日》,便興起尋索念頭,走訪兩部小說的舞台,玉名市小天溫泉、阿蘇神社、阿蘇火山。

追尋日本文豪的文學地景,成為我人生後二十多年,無法停止的課業,那是文學、土地與人情連結給我帶來的,最生動的人文畫景,是一種美不勝收的入骨相思。

紫式部∕源氏物語∕清水寺

未曾到訪宏偉壯麗,京都第一古剎的音羽山清水寺,何能夸夸其談進京上洛?

西元778年,延鎮上人起造清水寺,作為平安時代的重要建築,寺院隸屬日本佛教最古老的宗派禪宗法相宗,與奈良的興福寺、元興寺同一宗派;奈良時代末期,由中國唐僧玄奘的第一位日本弟子慈恩大師開創,山號「音羽山」,奉祀千手觀音;聯合國教科文組織列為世界文化遺產,重要文化財包括:本堂仁王門、三重塔、鐘樓等。

清水寺主建築三重塔,高約三十公尺,是日本最大規模的三重塔,始建於847年,現今世人所見三重塔,是為1632年重建。塔內供奉真言宗最尊崇的大日如來像,四壁及塔內繪有色彩豔麗的密教佛畫和飛天、飛龍等圖案。三重塔作為構成京都景觀的主要建築群,被指定為國家重要文化財產。

「本堂」建於音羽山懸崖,供奉本尊「十一面千手千眼觀音像」。如今得見的本堂,重建於1633年,登錄為國寶。本堂前,佇立堅實的木造露台,遊客自此一覽京都美景;屬於棟梁結構的木造露台,正殿寬十九公尺、深十六公尺,依附錦雲溪懸崖峭壁而建,正殿前為懸空露台,由一百三十九根高十二公尺的巨大櫸木並列支撐,結構巧妙,不用一釘一鐵,築工氣勢宏偉,有「清水舞台」美喻。

正殿旁的小山泉瀑布,稱「音羽瀑布」,流水清冽,終年不斷,這口流泉被列為日本十大名水之首,清水寺因此泉而得名,又稱「延命水」、「金色水」,自古以來被人們尊崇為聖水,是受歡迎的能量景點。清澈的泉水分成三道瀑布流下,分別代表三種不同祈求,據說,選擇其中任何一種泉水飲用,能庇佑願望實現。

平安時代伊始,清水寺即是民眾的信仰中心,當代知名的貴族文學作家紫式部、清少納言,以及權傾一時的藤原道長都曾到過清水寺參拜。在日本國寶鉅著《源氏物語》登場的葵之上,就曾到訪清水寺,第四帖的〈夕顏〉,第二十二帖的〈玉鬘〉,也都提及大府的夫人上到清水寺祭拜的情節。第四帖〈夕顏〉寫道,多情的光源氏決定夜行前往探望愛人夕顏最後一眼,必定要經過鳥邊野墓地,這裡是葵之上的葬身之所。鳥邊野位於清水寺之南,泉涌寺之北,西與鴨川為界,東接阿彌陀峰。「東山上的寺院都已結束了初夜的修行,只有清水的方向,依舊閃爍參拜的燈火。」失去夕顏的光源氏,懷抱苦痛身心,深夜去到伊人停柩之地,因深山寂寥愈加感傷,抬頭望見遠方清水寺亮起燈光,倏忽帶給他內心一絲平靜。

信濃前司行長∕平家物語∕神泉苑

位於京都中京區,鄰近二条城的神泉苑,於平安京遷都的794年,原是桓武天皇建造的禁苑,屬於東寺真言宗的寺院,奉祀聖觀音、不動明王、弘法大師。824年,空海法師開基,時當桓武天皇遷都京都,建造平安京,遂於皇宮東南沼澤,建造一座天皇御遊庭園,苑內放生池曾是沼澤一部分,供奉祈雨傳說的善女龍王。

據稱,弘法大師空海曾在此向北印度無熱池的善女龍王祈雨,果然天降甘霖。從此,善女龍王就居住在神泉苑池,未曾離去。直到今日,四季池水都會湧出清泉,故名神泉苑。跨越善女龍王居住的水池,連結兩座神社的法成橋,可對住在池中的善女龍王許願。傳說,平安時代末期,戰神源義經即是在神泉苑與靜御前邂逅,並在法成橋向善女龍王許願;兩人自此相戀相愛,不久,靜御前嫁給遮那王源義經為妾。

美麗的傳說,背後總有不為人知的祕辛,當年德川家康建造二条城,為擴充領域,把原本占地寬廣,南北五百公尺、東西二百五十公尺,偌大的神泉苑削去大半土地,使得御遊庭苑變小,擠到二条城不顯眼的邊陲角落。文豪芥川龍之介的小說〈芋粥〉即以神泉苑為舞台登場。

再來,日本戰記文學《平家物語》載記:1159年出身名門河內源氏,為源氏領袖源義朝第九子的源義經,乳名牛若丸,及長成為驍勇善戰的武士,知名將領,曾任左衛門少尉兼檢非違使。

義經的父親源義朝,家系為清和源氏其中一支,河內源氏的棟梁源賴信的後代,世世代代的東國武家,人材輩出,平治之亂源義朝遭平清盛擊敗。義經七歲時,被送往京都鞍馬寺修行,時常夜遁至天狗處學習武藝;之後投奔奧州,深受藤原氏當主藤原秀衡庇護

後來,義經進入京城,受到後白河法皇信賴,並且在追討平家的一之谷之戰、壇之浦之戰諸役中立下戰功,被視為擊潰平家的最大功臣。然,戰功彪炳引來兄長源賴朝猜忌,遭下令討伐,一路逃回奧州平泉,起初還能受藤原秀衡庇護,秀衡死後,其子藤原泰衡為討好源賴朝,領兵突襲源義經,義經自知無路可逃,便把自己鎖在佛堂,誦經祈求往生淨土,尤其左右手弁慶等家臣戰亡,義經為避免妻女受辱,拔刀刺殺愛妻靜御前與四歲愛女龜鶴御前,最後切腹自戕。

義經為日本人愛戴的悲劇英雄,其顛簸生涯極富傳奇,不少小說、戲劇傳頌他的故事,許多神社也奉祀義經,封號戰神,與戰國時代末年的真田信繁、建武中興時代的楠木正成並列史上三大末代悲劇英雄。(上)

在紫式部《源氏物語》登場的清水寺。(圖片提供∕陳銘磻)
在紫式部《源氏物語》登場的清水寺。(圖片提供∕陳銘磻)

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