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昔祈雨解旱 官披麻帶孝示誠心

祈雨不是新鮮事,每逢大旱都有官員辦求雨儀式,過去求雨者還須披麻帶孝,因為民間認為大旱異象,可能是主政者行為不當,向上天請罪、乞求憐憫。但學者指出,祈雨儀式的心理安撫作用大於實質,不是祈雨就能有雨。

鎮瀾宮表示,自清朝至今,大甲媽的祈雨法會約有10餘次紀錄,由大甲媽、神農大帝、貞節媽登祈雨壇,為人民請命求雨,歷次都有求必應,數日後皆有天降甘霖的紀錄。

翻看鎮瀾宮宮誌,其中1張於1963年5月11日所拍的照片顯示,當時台中縣嚴重乾旱,時任縣長何金生率縣民2千餘人,全體披麻帶孝、穿草鞋,抬著大甲鎮瀾宮2媽及神農大帝的神轎遊街,沿途居民夾道跪迎,並高喊「天王賜雨」、 「雨來呀」,遊行到大甲水尾溪河床設香案祈雨,約1小時後就下起大雨。

台中教育大學台灣語文學系主任林茂賢說,過去久旱不雨時,常由寺廟舉辦祈雨法會,最常見由媽祖廟主辦,這也反映台灣的媽祖信仰文化,因為媽祖通常在農曆2月底出巡遶境,這時農作物都剛播種,農民都很期待雨水,媽祖出巡通常也都會下雨,因此有「雨水媽」之稱。

台灣多次面臨乾旱,官員辦祈雨儀式者不勝枚舉,例如1954年9月因旱象持續,時任桃園縣龜山鄉鄉長曹成金及各村長均披麻帶孝,率民眾到新莊淡水河邊祈雨。1955年3月,全台各地旱象不止,各地紛紛舉辦祈雨活動,苗栗縣更為此全縣齋戒沐浴3天、禁屠1日。

1956年7月,花蓮縣議會通過提案,建議縣府向天祈雨以救生靈萬物,當時縣長左右為難,為此向省府請示,所幸1場及時雨解決困境。

1993年台灣再現大旱,連雨都基隆都連續兩個多月沒下雨,當年9月12日,基隆市長林水木和台南市長施治明不約而同在基隆、台南設壇祈雨,林水木還披麻帶孝,以示誠心。

阿美族也有祈雨祭,由寡婦與鰥夫來潑水,必須全身濕透才算誠意,眾人會圍著香蕉、齊唱求雨之歌。

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