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桃園神社拜日本神 學者:拜別的民族不倫不類

圖為2018年時任桃園市長鄭文燦(中)陪同桃園神社設計者後代參訪桃園神社。(本報資料照片)
圖為2018年時任桃園市長鄭文燦(中)陪同桃園神社設計者後代參訪桃園神社。(本報資料照片)

位於桃園的桃園神社改建後,去年跟日本的神社合作,迎來神明供奉,但其中的天照大神,因為被視為日本皇室始祖,有學者認為,台灣人拜別的民族的神是不倫不類。

嘉義大學應用歷史系教授吳昆財投書本報系聯合報指出,台灣受到日本統治51年,導致部分民眾有親日甚至哈日的傾向,但若在不知不覺中落入崇拜日本軍國主義或者殖民史觀的陷阱裡,就必須有所思考,而其中的弔詭就在引發各方爭議的日本神社。

吳昆財批評,桃園市在2014年民進黨的鄭文燦當選後,將原名「桃園市忠烈祠」,更名為「桃園忠烈祠暨神社園區」,以特別彰顯日本神社的重要性。同時,在該園區導覽的官網上,又為文表示,現在的桃園忠烈祠暨神社文化園區建物規模完整,建築群主要以安置個人靈位的「本殿」、供一般信眾參拜的「拜殿」。如此一來,以台灣民眾為主的遊客來到園區後,無形之中必定會到本殿和拜殿,順道參拜日本人的神和鬼。

吳昆財指出,「孔子說,非其鬼而祭之,諂也。中華民族傳統的清明節將至,在此奉勸桃園市政府,誠心祭祀自己民族的神祇與英靈,才是正道。他人的鬼神,少碰為妙。」

台北中國時報報導,東華大學教授施正鋒表示,天照大神是日本大和民族獨有,是天皇「神格化」。此外「大國魂命」代表國土經營的守護神;「大國主大神」是桃園神社主神,有國土開拓、經營的性格,是日本新領土的重要祭神。因此這些神祇不算宗教,而有政治上的「領土」、「王權」意涵,台灣人拜大和民族的神,不倫不類、莫名其妙,除非自認為被日本統治過,自視為日本臣民。

報導說,或謂台灣各地也有教堂或清真寺,神社祭祀有何不可?《觀察》雜誌主筆李中邦指出,在台灣,過去有段時間,只有基督教長老會跟黨外、民進黨等政治稍微近了點,其他宗教大都與政治沒太大關係。而神社,因台灣曾被日本殖民統治,讓神社在台增長、復興就不太好了。

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