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道家太乙金華宗旨 面面觀

《太乙金華金宗旨》這本中國道家修「內丹」:打坐㝠想指導手冊;德國漢學家尉禮賢 (1873-1930)把此書譯為德文,心理學泰斗榮格(1875-1961)受其手稿啟發,進而研究歐洲煉金術。1929年,二人合作出版《太乙金華宗旨》的德文譯注本,題為Das Geheimnis der Goldenen Blüte: ein chinesisches Lebensbuch(「金花的秘密:中國的生命之書」),《太乙金華宗旨》由此聞名,出現多種語言的譯本。

1990年代這本書由英文譯成中文白話文本。再度引起廣大讀者注意。道教人士認為《太乙金華宗旨》是全真派修煉的內典。此書共13章,闡述丹道修證思路和技術,而不是著重論述玄理。本書全名為《呂祖先天一氣太乙金華宗旨》, 世人多傳為呂洞賓所著,現存最古的版本是1775年邵志琳編64卷《呂祖全書》本,題「先天虛無太乙金華宗旨」。這本道家冥想手冊主要論點是:

第一、人的「意識活動」分為兩大領域:「元神」及「識神」。

第二、「元神」是指,不使用後天學習「語言」原始「意識活動」。以兩眉中心,為其「竅」,運用「眼觀鼻」調整吸呼方式,意念守下丹田。反覆刺激腦內松果體,恢復其發光功能。不斷練習可出現:「金花乍閃」、「皓月中天」、「入雲霧中」,享受飄飄欲仙的幻覺。「元神」即動物性「直覺」,與大自然共存。如候鳥南飛,蜂蝶採蜜; 人若強化「元神」可與天地同流。

第三、「識神」是使用後天獲得「語言」符號,進行「意識活動」;「語言」特質有三:1.具有一定價值觀。2.有過去、現在、未來的「時間軸」。3.名可名非常名,語言內容因時地變異。因此,對外界事物產生喜、怒、哀、樂,和七情六欲,這種情緒,進而刺激五臟六腑。「識神」和五臟六腑發生關聯。從有心事,到肝腸欲斷。現代醫學證明,人類五臟六腑病變,與個人情緒有直接關係。

第四、修煉內丹者,主要目標是「回光守中」。把「意識活動」集中在兩眉間和松果體上,讓「元神」恢復主導作用。同時大幅度減縮「識神」活動,減緩語言意識流,還元胎氣,習慣「直覺思考」。

冥想最大好處是:將語言為主「意識流」降低,減少情緒對五臟六腑衝擊。以守「竅」眉心,調節呼吸,刺激松果體,出現:金花大凝,全身軟麻,真氣罩護,頂發金光異象。

松果體(Pineal body)又叫做松果腺(Pineal gland)、腦上體(Epiphysis cerebri),是一個位於脊椎動物腦中的小內分泌腺體,位於上丘腦。人腦松果體很微小,質量為100-150毫克,它負責製造褪黑素,一種會對醒睡模式與季節性晝夜節律功能調節,產生影響的激素。

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