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羅訴韋德案為何可被推翻?關鍵4件事鋪路

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爾灣教會槍擊案 譴責仇恨與暴力

加州爾灣台灣基督長老教會教堂上周發生槍擊血案,造成一死五傷,震驚海內外,加州警方與聯邦調查局介入調查,雖經一周仍有謎團待解,但可看出大致一個恐怖分子作案的仇恨輪廓,以及衍發的問題。

首先,我們要對奮不顧身的第二代台灣移民鄭達志醫師與家人,致以最高敬意與哀悼,正值52歲壯年的鄭達志醫生,在關鍵時刻飛撲擋住子彈,讓教友有機會反擊,合力擒獲兇手,願喪夫又喪子的鄭達志母親,節哀順變。

其次,我們譴責暴力,譴責所有奪去生命的暴力;無論自認有多麼崇高理想,但訴諸暴力,殘殺手無寸鐵的平民,就是禽獸魔鬼。從警方事後公布周嫌的作案工具與手法,幾乎可以確定這是一起精心設計,處心積慮要發洩他對台灣政治不滿的政治凶殺。

周嫌當天攜帶兩把9毫米手槍、多發子彈、四枚燃燒彈,進入教堂,鎖住宴會廳,射殺當天做禮拜的教友,如果未被及時阻攔,後果不堪設想。檢方指「這是一起仇恨犯罪」,不是一般凶殺刑案,將與聯邦調查局合作蒐證,升級以仇恨犯罪起訴,處以死刑或終身監禁不得假釋的最高刑期。

此案發生時,英文媒體在第一時間,不明就裡,以「中國移民」攻擊台灣人教會的標題報導,如火點汽油般,引爆海內外華人社區驚天駭浪的政治地震,急速觸發政治敏感警報。

北京官方媒體對此案稱是「台灣人攻擊台灣人」,不提周嫌兇手的反台獨思想背景,北京外交部發言人汪文斌在答問時僅表示注意到此事,希望美國「採取切實有效措施解决國內日益嚴重的槍枝暴力問題」,國台辦則表示台灣個別媒體借機炒作。

台灣獨派媒體一開始在「兇手為中國移民」文字上挑起情緒後,瞭解到周嫌是移民美國的「台灣外省第二代」後迅速降溫,台北總統府則「嚴正譴責任何形式的暴力行為」。

由此可看出,兩岸都沒有操作此一政治爆炸議題的意願,更因為這是在美的台灣僑社內部的慘案,是延伸自台灣本土統獨議題,在加州台灣移民社群內的爆發。

周嫌近年在美國加入親中統派社團,可從細看他手札照片所寫「美帝」「外省豬」等辭,知道周嫌受到的影響,不僅完全脫離台灣現實,活在極端主張的自虐式幻想。事實上今日台灣,居於政治光譜的兩端的極統或極獨,都缺少民意基礎,人數少之又少。

在美國若干台灣外省第二代,卻活在統一夢中,自已無膽回歸大陸,卻藉美國取槍容易之便,持槍濫射來自同一家鄉的同胞,像周嫌這種走不出個人悲劇,卻要在多元化的美國,牽連無辜,驚嚇安居樂業的同胞,可惡復可恨。

從案發後媒體的追蹤報導,可發現周嫌這些年已成為台美中三地、社會經濟與政治的邊緣人,無論精神或肉體皆已無處可容身,是一個沒有人愛的失意者,他已走到人生盡頭,無膽尋死,以「天使」自居,沒有任何藉口合理化他的暴力行為。

過去台灣移民社群不是沒有暴力事件,先是有海外激進留學生行刺到訪紐約的蔣經國,再有海外激進台獨郵寄包裹炸傷當時台灣省主席謝東閔、更有加州作家劉宜良遇刺事件,但似乎都沒有從中學到教訓。

美國有來自世界各種衝突國度的移民社區,猶太會堂、清真寺不時傳出濫射血案,前幾年全美各大都會日夜防範國內恐襲,監控中東移民社區,幾乎到草木皆兵程度;這幾年,白人殺黑人,黑人殺白人,都是不同族裔,不同膚色,不同意識形態的世仇血案。這次格外諷刺的是,在「亞太裔傳統月」發生「自己人殺自己人」的政治仇恨命案。

我們提醒在美華人參與政治時,要避開「白人至上主義」或是「黑人命也是命」等極端邊緣組織,但是盲目為母國效忠、鼓吹仇恨歧視的社團,言論極端夥同暴力的華文社群平台,也要敬而遠之。無論是深藍、深綠、深紅或是粉紅的組織團體,可以政治信仰不同,但經過此事,要警覺紅線,這是來自大陸華人與台灣移民都必須要面對與學習的血的教訓。

最後在此引用當天在場、丟出椅子阻擋了周嫌行凶的牧師張宣信的話,「政治傾向、國家認同,他是怎樣主觀的想法,要把我們當成他必須要殺死的敵人,這個我不能理解,無論政治立場為何,暴力都不是解決答案」。

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