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新聞眼 | 令和真的切割中國與政治了嗎?

《萬葉集注釋》全集。 《萬葉集注釋》全集。
《萬葉集注釋》第五卷封面。 《萬葉集注釋》第五卷封面。

5月1日是德仁天皇登基吉旦,日本改元「令和」。屆時將行公休旬日,慶祝新時代的開端,憧憬美好的未來。

日本皇位傳襲,素有「萬世一宗」的說法。班固《漢書》云:「五帝官天下,三王家天下。家以傳子,官以傳賢。」從表面上看, 日本維持延續著「家天下」制度。既是家傳世襲,沒有改朝換代,也不必另立國號。天皇就位,宣告新的年號是一件而且可能是唯一的大事。這次明仁天皇引退,是200年來首例。兩皇交接,新舊年號更换。既送又迎,亦具歷史意義。

秦王戰勝六國,統一中華。他確曾希望自己建立的國家,從始皇帝而傳二世、三世,以至於萬世。詎料不滿三年,二世胡亥自盡,落得以庶人身分入葬。自此而後,每過一個時期,改姓換朝便成為歷史的定例。

《漢書》有關官天下與家天下的那一段文字,是班固轉述古代傳聞,語焉不詳。而且,歷代為臣者談到這個問題,多所顧忌,甚或迴避,以免惹禍。帝王專制,如果政治不清,社會不靖,便有民怨民變。成者為王,敗者為寇。新主新朝,應運而生。

《全漢賦校注》封面。 《全漢賦校注》封面。

日本有一個很特殊的制度,天皇居於虛位,國政交給幕府將軍。鐮倉、室町、明智、德川(江戶)等四個幕府,跋扈專政歷時682年,相當於宋、元、明等三個朝代的總和。進入近代,雄才大略的明治天皇決定把政權收回,幕府將軍也願意交出。他有機會大刀闊斧整頓一番,成功地建立了亞洲的第一個現代化國家。

西元645年,孝德天皇首創日本的年號制度,就是大化元年。他在《改新之詔》宣告,開始學習唐朝的律令制度,大量接受中華文化。從大化到平成的1300多年期間,日本已經用過247個年號。這些年號的原文,全部選自中華典籍。

日本官方指出,這次的新年號,打破傳統,開創首例。原文來自日本最早的詩歌總集──《萬葉集》。「令和」兩字,可在該集第五卷《大宰帥大伴卿宅宴梅花歌三十二首並序》找到。序言開頭就寫道:「初春令月,氣淑風和。梅披鏡前之粉,蘭薰珮後之香。」成詩時間是天平2年(西元730年)正月13日。

《梅花歌》序言全文。(圖皆為作者提供) 《梅花歌》序言全文。(圖皆為作者提供)

我們也許可以說,新年號不再取自漢籍,但不能避免用過的漢字。這個「和」字,在以前的年號當中,已經出現過18次,如「永和」、「元和」、「昭和」等是。如此看來,似乎不能算很新奇吧?至於「和」這個漢字,可作多種解釋,兼具不同意義。《尚書》的「百姓昭明,協和萬邦」就是「昭和」的「和」字的用意。而「令和」的「和」則是「氣淑風和」 的「和」。台灣有一位日本專家曾經指出,這次年號沒有政治意識。我極為贊成。我們也許可以進一步地說,這次新年號把政治淡化了,才算是一種突破。

提到「昭和」的年號,我們不能忘記第二次世界大戰的歷史。日本國力雖強,卻陷入侵略戰爭而不能自拔,自食「城下之盟」的「和平」之果。戰敗之後,過了幾年的休養生息,幸好又有翻身的機會。從1960到80年代,晉身於世界經濟強國之列。

1989年改元「平成」以來,經濟走下坡,國勢一蹶不振。有不少人說過,那是「平成」兩字闖的禍。我也曾把「平成」兩字拆開,各取其半,得到「刅」 與「干戈」兩字。「刅」與「刃」不同,《說文解字》說,「刅亦作創」,創傷也。目前,長期執政的政黨,一直以修改憲法,廢除「第九條」和平條文為其施政目標。所以說,辭別「平成」放棄「干戈」,能取個沒有政治意味的年號確是好主意。新年號的制定,決定權在總理府。出面解釋年號的意義正是安倍總理大臣。他也說些合時應景為年輕人打造希望的好話。我想問,假如從另一個比較嚴肅積極的態度看來,「令和」即是「命令和平」,說得通否?

《萬葉集》在日本的地位,猶如中國的《詩經》。現存311篇的《詩經》,包括六首有題無詩的〈笙詩〉,是經過孔子修訂的。《萬葉集》的篇幅大多了,有4500餘首。署名作者就有500多人,還要加上幾百個無名氏。它的成書時期是第八世紀,相當於唐玄宗到德宗之間,也是所謂「遣唐生」最盛的時期。寫作《梅花歌》時,日本還沒有假名文字,只有他們自己的音符語言。原來,日本人早有自己的語言與文化。他們從學習漢字得到靈感與心得,一方面創造自己的文字,另一方面又大量模仿與借用漢字。所以,一個漢字,通常有「漢讀」 與「訓讀」兩種發音。一個很好的例子是,「令和」年號, 規定是Reiwa漢讀的發音。現任東京早稻田大學政經系主任川岸令和教授,他的名字「令和」要讀成Orikazu才對。

張衡《歸田賦》。 張衡《歸田賦》。

最後,如果我們有點好奇心,便會迫不及待地問道:「令和」兩字,難道在中國書籍就找不到嗎?後漢張衡《歸田賦》有如此一句:「仲春令月,時和氣清。」 那麼,就讓我們大家共同享受春天的大好時光吧。



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