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另類「茉莉花革命」趕遊民

鄭重聲明
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橙縣爾灣、拉古納拉尼格和杭廷頓灘三城市,最近上演轟轟烈烈的另類「茉莉花革命」。居民藉網路社群媒體串連,華裔出錢出力,群起抗議城市要設「帳篷城市」,「起義」成功,縣府決定打消念頭。這是網路興起,影響美國內政和地方議題的新案例。

這起事件,華裔除了網路串連外,多位人士捐出數千元租巴士、製作網頁,把群眾聚集起來,反對縣府作為,影響決策。這種案例在美國或許司空見慣,但對亞裔和華裔卻是全新的體驗,「人民力量」得到重視,在台海兩岸目前還因不同理由而做不到呢。

亞裔在事件中扮主角,受到主流電視、報紙和網路媒體重視報導。但「我家不要成為帳篷城市(tent city)」和我們「不要無家可歸者」(no homeless people),也成亞裔努力想搞清楚界線的問題,兩者之間,卻很難畫分清楚。

「帳篷城市」是指在城市某一塊區域,指定是收容無家可歸者的地點,允許他們搭帳篷居住,政府設置公共廁所、浴室等,讓這些不幸遭遇的人有固定居所。

很多人或許也同情無家可歸的遊民,但「帳篷城市」要設我家附近,對不起,我們不要。道理很簡單,一,影響市容觀瞻,垃圾遍地,直接導致房地產價格難上揚,甚至下跌。二,遊民中品類複雜,毒品、酗酒和性犯罪前科者混雜其間,導致治安危害,威脅居民尤其婦女、兒童安全。

所以很多城市防微杜漸,警察常「勸導」遊民離開自己轄區,避免聚集多了,尾大不掉。聖瑪利諾、亞凱迪亞居民就透過手機APP,互相通報遊民行蹤,並通知警察處理。類似爾灣在聖塔安那河床聚集大量遊民後想處理,就花錢費力,還不見得處理得好。

為甚麼亞裔訴求強調「不要成為帳篷城市,不是不要無家可歸者」,兩者難道不同?這就是加州自由派的「政治正確」。在人道主義者看來,無家可歸者遭遇不幸,人格卻和一般人平等,不能歧視。拒絕他們就違反人權、人道、歧視弱勢者,「罪大惡極」。

我們偶爾在街上會遇到新加入遊民群體的人,包括婦女。他們隨身包裹乾淨、推著購物車,面露徬徨,可能遇家暴、突然失業,交不出房租被驅趕,甚至為「自由自在」,原因不一而足。他們處境讓人同情,但流浪久了,滿臉鬍鬚、蓬頭垢面,你還同情或害怕提防他們嗎?可能就見仁見智了。

華裔這次發出聲音,讓主流社會重視,達到目的,也維持很好形象,就是因訴求合理、兼顧人道。因為主流人士同樣害怕遊民造成問題。洛杉磯市遊民巷、北加州柏克萊市,很多人經過時提心吊膽或繞道而行。現實和人的同理心,將心比心即可理解。至於如何處理遊民,就像川普和歐巴馬比較的縮影,說來就話長了。



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