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首頁 舊金山

加州公校 也修改課綱by劉玉昕

子女在公校讀過書的家長都知道,孩子四年級時,老師會布置一項作業,用木棍、方糖等,搭建一個西班牙殖民時代的加州教堂(California Mission)模型,有時老師還會帶學生到就近的Mission參觀。這是教學大綱規定的歷史課作業,已行之多年。

現在,這項規定改了。由專家修訂、開始為全州逐漸採用的新大綱,在講這段歷史時,不再專注殖民者如何建造教堂,以及教堂的建築結構、用途和變遷,而將重點放在不同族群、文化間的接觸、衝突與融合,讓學生更多更深入了解在「這一艱難時期」原住民所遭受的衝擊,他們的生活變故和不幸。

Mission不同於現在的教堂,譯作「傳教站」更確切。這是殖民者在征服「新世界」過程中建立的「站點」,是可自給自足的村落,內部可維持正常的生活運作,同時又作為下一步殖民拓取的據點。而伴隨武裝殖民者一同而來的,還有傳教士。西班牙殖民者相信,開疆擴土不只是為土地和財富,還要傳播文明和宗教,讓未開化的原住民成為國王子民的同時,歸化為天主信徒,接受基督信仰。這也是將傳教站稱作Mission的用意所在。

正是在這一使命召喚下,聖方濟各會的塞拉(Junipero Serra)和拉蘇恩(Fermin Lasuen)兩位修士,從1769年到1823年,在南起聖地牙哥北至納巴酒鄉旁蘇拉瑪縣的太平洋海岸,建造了21座傳教站,每座相距約三十英哩。今日縱貫南灣和中半島的El Camino Real(國王大道),就是當年傳教士的使命之路,國王大道貫穿大半個加州,包括風景秀麗的1號和5號公路路段。

21座傳教站,奠定了加州後來發展的基石。然而,這一過程即是文明的進化與進步,也充滿血腥和殺戮。

傳教士不僅傳播宗教,也傳授先進生活方式,從製磚、建築、鍛造、製革,到農業、畜牧、水利、紡織,如栽培橄欖和葡萄,生產葡萄酒和橄欖油,讓原住民與先進文明對接。但同時,原住民固有的部落生活被強行打亂,少部分人歸化,大多數人被趕出家園、失去土地,他們曾組織反抗,但最終難逃被趕盡殺絕的命運。

西班牙殖民對原住民而言,是機遇,更是劫難。但以往公校教學只注重殖民者的貢獻,忽視了印第安人的不幸。聖方濟教宗去年訪美冊封塞拉為聖徒時,曾遭原住民抗議,這說明,人類歷史那悲慘的一頁並未完全翻過去。

就此而言,修改教學大綱是對歷史的省思,是良知的醒悟,也是一種懺悔。

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